Генеральный секретарь Си Цзиньпин на совещании по вопросам сохранения и развития культурного наследия дал глубокое разъяснение. Важное значение «двух объединений» подчёркивается следующим образом: «Почему наш социализм отличается от других? Почему он способен оставаться живым и энергичным? Ключ к этому — именно китайская специфика. А ключ к китайской специфике — это «два объединения». «Объединение укрепляет фундамент пути», придавая пути социалистической модернизации с китайской спецификой более широкую и глубокую историческую основу и расширяя культурную базу этого пути. Глубокое понимание и осознание важных высказываний генерального секретаря Си Цзиньпина являются основополагающим ориентиром для того, чтобы на новом историческом этапе продолжать содействовать процветанию культуры, строить мощную культурную державу и создавать совремую цивилизацию китайской нации. Мы должны, следуя указаниям и требованиям, озвученным генеральным секретарём Си Цзиньпином, продвигать углубление и последовательное практическое развитие «двух объединений» в новую эпоху и на новом пути.

Ключ к особенностям китайской модели заключается в «двух объединениях».

Социализм с китайской спецификой представляет собой диалектическое единство логики научного социалистического учения и исторической логики развития китайского общества. Марксизм, возникший в 1840-х годах, раскрыл закономерности развития человеческого общества и превратил социализм из утопии в науку. Научный социализм, являясь ключевым элементом теоретической системы марксизма, указал направление всему мировому пролетариату, угнетённым нациям и угнетённым народам в их борьбе за освобождение. В условиях, когда в новейшей истории Китая многочисленные патриоты и просветители, предпринимавшие различные попытки найти путь спасения и сохранения страны, неизменно терпели поражение, победа Октябрьской революции в России и создание первого в мировой истории социалистического государства сделали идеи научного социализма доступными для китайского народа. С момента своего основания Коммунистическая партия Китая взяла за основную политическую цель проведение социальной революции и провозгласила коммунизм высшей целью; сплотив и поведя за собой народ, она через бесконечные трудности и неустанные усилия успешно вышла на путь социализма с китайской спецификой. В то же время, такие традиции китайской культуры, как идеал «Великого пути — всеобщее благо», «Единая воля во всех шести областях», «Все четыре моря — как единая семья», концепция народоцентризма «Народ превыше монарха», идея государственного управления, направленного на заботу о народе, а также представления о равенстве — «Уравнение богатства и бедности, компенсация избытка недостатком» — отражают дух китайской нации и содержат простые социалистические элементы, что и послужило культурной основой для принятия марксизма в Китае.

В ходе непрерывного продвижения китайской коммунистической партии по пути к китайской и эпохальной адаптации марксизма в период новой демократической революции была выдвинута важная идея о соединении основных принципов марксизма с конкретными реалиями Китая. Товарищ Мао Цзэдун указал, что необходимо тщательно изучать исторические и революционные реалии Китая, применяя позиции, взгляды и методы марксизма-ленинизма, и подчеркнул, что это «соединение» должно быть «ориентировано на исследование реальных проблем китайской революции» и «начиная от Конфуция до Сунь Ятсена, мы должны сделать соответствующие обобщения». В новую эпоху реформ и открытости товарищ Дэн Сяопин выдвинул идеи «идти своим путём и строить социализм с китайской спецификой» и «четыре модернизации по китайскому образцу». В новую эпоху Генеральный секретарь Си Цзиньпин творчески предложил важную идею о «соединении основных принципов марксизма с конкретными реалиями Китая и с лучшими традициями китайской культуры», подчеркнув, что необходимо ориентироваться на реальные проблемы нашей страны в области реформ и открытости, на то, чем мы сейчас занимаемся, сосредоточившись на применении марксистской теории, на теоретическом осмыслении практических вопросов, а также на новых практиках и новом развитии. При этом было особо отмечено, что «лучшие традиции китайской культуры являются нашей глубочайшей культурной мягкостью и тем культурным плодородным грунтом, на котором укореняется социализм с китайской спецификой». Было указано, что ключ к китайской специфике заключается именно в «двух соединениях». Выдвижение этой важной идеи имеет огромное значение не только для того, чтобы придерживаться принципа исходить из реальности, использовать «стрелу» марксизма для поражения «мишеней» новой эпохи в Китае, постоянно отвечать на вопросы Китая, мира, народа и времени, но и для того, чтобы трансформировать суть марксистской мысли в единство с лучшими традициями китайской культуры и интегрировать её с общими ценностями, которые ежедневно используются и воспринимаются людьми как само собой разумеющиеся, обеспечив тем самым прочную укоренённость марксизма в Китае. Именно благодаря тому, что после начала новой эпохи партия и государство придерживались «двух соединений», удалось добиться исторических достижений и произвести исторические преобразования — одна из важнейших причин этого заключается в том, что мы последовательно придерживались «двух соединений», благодаря чему путь построения социализма с китайской спецификой становится всё более широким и уверенным. Особенно значимым является выдвижение «второго соединения», которое стало ещё одним этапом идеологического освобождения и свидетельствует о том, что наша партия достигла нового уровня понимания китайского пути, теории и системы.

«Второе объединение» расширяет и углубляет историческую глубину и культурную основу пути социализма с китайской спецификой.

С момента 18-го съезда КПК генеральный секретарь Си Цзиньпин неоднократно подчёркивал, что путь социализма с китайской спецификой был нелегко найден. Этот путь сложился в ходе великой практики реформ и открытости, в результате непрерывного поиска со времени образования Китайской Народной Республики, на основе глубокого обобщения развития китайской нации начиная с новейшей эпохи и опираясь на преемственность более чем 5000-летней богатой цивилизации китайского народа; он имеет глубокие исторические корни и широкую практическую основу. «Второе объединение» ещё больше придало пути социализма с китайской спецификой масштабную и глубокую историческую перспективу, расширив культурную основу этого пути.

Если взглянуть на историю развития китайской нации, несмотря на смены различных исторических эпох и смену многочисленных династий, это никогда не прерывало преемственность китайской цивилизации и непрерывное продолжение китайского народа из поколения в поколение. Культура, являясь духовной сутью и жизненной кровью нации, в течение долгой истории Китая прошла через множество испытаний, но стала лишь более прочной и устойчивой. Однако начиная с Опиумной войны 1840 года Китай стал подвергаться постоянным агрессиям со стороны западных держав и оказался в состоянии упадка государственного могущества и разрушения цивилизации. Множество патриотически настроенных деятелей «укрепляли себя любовью к родине и считали спасение нации своим главным долгом», пытаясь вывести нацию из кризиса, однако все их попытки оказались безуспешными. Лишь после широкого распространения марксизма в Китае, что значительно способствовало освобождению мысли китайского народа, возникла Коммунистическая партия Китая, и облик китайской революции кардинально изменился. Под руководством Коммунистической партии Китая народ успешно выполнил задачу борьбы против империализма и феодализма и торжественно объявил всему миру: «Китайцы отныне встают на ноги!» — одновременно звучал мощный призыв: «Мы появимся перед миром как нация с высокой культурой». Как отметил генеральный секретарь Си Цзиньпин: «Китайская цивилизация, просуществовавшая тысячи лет и неизменно преодолевавшая многочисленные испытания, является чудом человеческой цивилизации и основой нашей уверенности. Укреплять культурную самоуверенность — значит твёрдо следовать собственному пути». Это требует опираться на великий исторический опыт китайской нации и её современную практику, уделять особое внимание раскрытию сущности более чем пяти тысячелетней китайской цивилизации, пропагандировать лучшие традиции китайской культуры, сочетать их с марксистскими взглядами, подходами и методами, и неизменно идти по пути социализма с китайской спецификой.

Выдающаяся традиционная китайская культура обладает многовековой историей и глубокими корнями; она является плодом мудрости китайской цивилизации. В докладе XX съезда КПК отмечается, что выдающаяся традиционная китайская культура «содержит такие важные идеи, как всеобщее благо для всего мира, народ — основа государства, правление добродетелью, преобразование старого и введение нового, назначение людей только по достоинству, единство неба и человека, неустанное самосовершенствование, высокая добродетель, способность нести груз ответственности, честность и миролюбие, дружба с близкими и доброжелательность к соседям. Эти идеи являются важным выражением мировоззрения, представлений о мире, социальной концепции и этических взглядов, накопленных китайским народом в ходе длительной производственной и повседневной жизни, и в высшей степени согласуются с ценностями научного социализма». Эти ключевые элементы выдающейся традиционной китайской культуры являются сосредоточенным воплощением уникальной системы ценностей китайской цивилизации, укоренившейся в сердцах китайцев и незаметно влияющей на их образ мыслей и поведение. Социалистические ключевые ценности, выработанные всем партийным и общественным сообществом на основе общего ценностного консенсуса, представляют собой высоко концентрированное и сжатое выражение всей системы социалистических ценностей. Они не только сохраняют основные принципы научного социализма, но и продолжают традицию уникальной системы ценностей китайской цивилизации, насчитывающую тысячи лет, а также гармонично сочетаются с выдающейся традиционной китайской культурой, ставшей генетическим кодом китайской нации. Эти ценности имеют важное руководящее значение для твёрдого движения по пути социализма с китайской спецификой. Придерживаясь и развивая социализм с китайской спецификой, мы подчёркиваем необходимость содействия сбалансированному развитию материальной, политической, духовной, социальной и экологической цивилизаций. Экономическая этика выдающейся традиционной китайской культуры, основанная на процветании народа и заботе о его благе, а также на совмещении справедливости и выгоды, соответствует построению социалистической рыночной экономики; идея народной ориентации, согласно которой государство существует ради народа и общественные интересы тоже определяются интересами народа, согласуется с построением социалистической демократической политики; стремление к высокой добродетели и распространению нравственных принципов отвечает задачам строительства передовой социалистической культуры; ценности помощи бедным и обеспечения благополучия народа, направленные на создание гармоничного социалистического общества, а также экологическая концепция единства неба и человека и взаимного развития всего живого, соответствующая построению социалистической экологической цивилизации — всё это взаимосогласовано и взаимопроникает друг в друга. Можно сказать, что «второе объединение» расширяет культурную основу пути социализма с китайской спецификой.

Китайская модернизация наделяет китайскую цивилизацию современной силой, а китайская цивилизация придаёт китайской модернизации глубокую основу.

На пути всестороннего продвижения модернизации по китайскому образцу и укрепления страны, а также на пути национального возрождения — как придать китайской модернизации современную силу за счёт китайской цивилизации, а самой китайской цивилизации — глубокую основу за счёт китайской модернизации — является важнейшей исторической и актуальной задачей, требующей постоянного осмысления «второго соединения» для освоения пути китайской модернизации.

«Китайская модернизация — это модернизация, продолжающая традиции древней цивилизации, а не модернизация, уничтожающая её.» Древние китайские системы уездов и округов, система имперских экзаменов и другие институты могут служить историческим примером для государственного управления в рамках китайской модернизации; четыре великих изобретения древнего Китая, ремесленное производство и сельскохозяйственные технологии того времени могут дать современной Китаю исторический импульс для научно-технических инноваций; Великий шёлковый путь древнего Китая может послужить историческим ориентиром для сегодняшнего строительства инициативы «Один пояс — один путь». Оставленные древним Китаем культурные памятники — это бесценное наследие, отражающее богатство древней китайской цивилизации; мы должны всеми силами беречь и ценить их. Китайская модернизация — это модернизация, выросшая на китайской земле, а не просто копирование моделей других стран. Наша партия сплотила и возглавила народ всех национальностей страны, вооружившись духом неустанного самосовершенствования и трудолюбием и мужеством, за несколько десятилетий пройдя путь индустриализации, который западным развитым странам потребовался несколько веков. Придерживаясь концепции «Путь управления государством начинается с обогащения народа», мы стремимся к модернизации, обеспечивающей общее процветание всего народа. Опираясь на такие ценности, как высокая нравственность, способность нести груз ответственности и совмещение справедливости с выгодой, ставя перед собой высокую цель одновременно обеспечить материальное и духовное благополучие, мы делаем китайскую модернизацию модернизацией, в которой материальная и духовная цивилизации гармонично взаимодействуют. Твёрдо придерживаясь концепций «единства человека и природы» и «естественности закона», мы активно продвигаем модернизацию, основанную на гармоничном сосуществовании человека и природы. Черпая мудрость из принципов «доброжелательности к близким и добрососедства» и «единства в разнообразии», мы делаем акцент на формировании сообщества с единой судьбой человечества, превращая китайскую модернизацию в модернизацию, идущую по пути мирного развития. Китайская модернизация — это результат обновления цивилизации, а не продукт её разрыва. Китайская нация всегда двигала вперёд развитие китайской цивилизации через инновации, руководствуясь духом: «Если день нов, то каждый новый день должен быть ещё более новым». Уникальные мировоззрение, ценности, историческая перспектива, взгляд на цивилизацию, демократию и экологию, заложенные в китайской модернизации, а также её великие практические достижения представляют собой важный вклад в теорию и практику мировой модернизации и открывают новую картину, отличную от западной модели модернизации. Китайская модернизация умеет черпать полезные идеи из лучших достижений человеческой цивилизации, одновременно активно способствуя взаимному обмену опытом с другими цивилизациями мира, тем самым внося огромный вклад в обогащение и процветание всемирного культурного ландшафта и содействуя прогрессу человеческой цивилизации.

Осваивать и развивать социализм с китайской спецификой на прочной основе более чем пяти тысячелетней китайской цивилизации, а также объединять основные принципы марксизма с конкретной реальностью Китая и с лучшими традициями китайской культуры — это неизбежный путь. Это закономерное понимание, к которому мы пришли в ходе поиска пути социализма с китайской спецификой; именно оно является нашим главным ключом к успеху. Только придерживаясь «двух объединений» можно глубоко осознать суть китайской специфики; только опираясь на более чем пяти тысячелетнюю историю китайской цивилизации можно по-настоящему понять историческую необходимость, культурную сущность и уникальные преимущества китайского пути, тем самым постоянно укрепляя фундамент этого пути и строя современную цивилизацию китайской нации.