В своём важном статье «Ускорить построение сильной культурной державы» генеральный секретарь Си Цзиньпин отметил, что «самой существенной особенностью пути развития социалистической культуры с китайской спецификой является твёрдое соблюдение руководства партии». Укрепление партийного культурного лидерства — это важная теоретическая и практическая идея, выдвинутая генеральным секретарём Си Цзиньпином на основе глубокого обобщения исторического опыта и проникновения в общие тенденции развития эпохи. Она отражает научное понимание идеологической работы партии, составляет ключевую суть культурной концепции Си Цзиньпина и является неизбежным требованием, предъявляемым миссии и задачам партии в новую эпоху и на новом этапе развития, в отношении культурного строительства. Глубокое осмысление и твёрдое удержание стратегического значения и ценностной сущности партийного культурного лидерства имеют чрезвычайно важное значение для продолжения продвижения культурного процветания и построения сильной культурной державы с учётом новых исходных позиций, а также для постоянного обогащения и развития нового формата человеческой цивилизации.

1. Укреплять культурную уверенность в сохранении магистрального потока и защите корневого потока.

Твёрдая уверенность в культуре отражает высокую осознанность нашей партии в укреплении культурной субъектности. Генеральный секретарь Си Цзиньпин отметил: «Любая культура, чтобы устоять и продвинуться далеко вперёд, должна обладать способностью направлять, сплачивать, формировать и распространять влияние; именно для этого ей необходима собственная субъектность». Культурная субъектность является фундаментальной основой уверенности в культуре; обретя культурную субъектность, мы обретаем твёрдое самоосознание в культурном смысле. На протяжении пяти тысячелетий своей долгой истории китайская нация в полной мере проявляла свою культурную субъектность, создав уникальную цивилизацию Китая с неповторимыми идеями, мудростью, величием и духом, которая сформировала глубокую уверенность и гордость в сердцах потомков Хуася. С начала новейшей эпохи марксизм пришёл в Китай, и партия твёрдо взяла в свои руки историческую инициативу, высоко подняв знамя национальной, научной и массовой культуры. Она соединила основные принципы марксизма с конкретными реалиями Китая, используя марксизм для наблюдения за эпохой и её интерпретации. Благодаря этому китайская нация совершила великий переход от глубоких страданий к светлому будущему национального возрождения. В новую эпоху, опираясь на богатейшую историю более пяти тысяч лет китайской цивилизации и на вековую борьбу Коммунистической партии Китая, генеральный секретарь Си Цзиньпин творчески предложил «второе соединение», тем самым расширив историческую глубину и культурную основу китайского пути. В результате китайская цивилизация обрела мощную духовную силу. Именно благодаря сохранению непрерывной культурной субъектности и достижению национальной духовной самостоятельности, ярко сияя теоретическим светом, который удерживает «духовную жилу» марксизма и «корневую жилу» выдающейся традиционной китайской культуры, культура социализма с китайской спецификой всегда отражает дух времени, задаёт тренды эпохи и демонстрирует яркую культурную особенность — способность к взаимному обмену и взаимному обогащению с другими цивилизациями мира, а также к взаимному достижению и взаимному обогащению.

Укрепляя культурную уверенность, необходимо неизменно следовать собственному пути, формировать автономную систему знаний и разрушать миф о том, что «западнизация равносильна модернизации». Факты доказывают: только придерживаясь всестороннего руководства партии, придерживаясь социалистического пути развития с китайской спецификой и укрепляя доминирующую идеологию и общественное мнение, можно эффективно сплотить народ; только путём обращения к Китаю как к образцу, к современной эпохе как к контексту и исходя из реальных условий Китая в качестве отправной точки исследований, ускоряя построение автономной китайской системы дисциплин, академической системы и системы дискурса, постоянно развивая культуру социализма с китайской спецификой нового века, обладающую мощным идейным ориентиром, духовной сплочённостью, ценностным притяжением и международным влиянием, можно обеспечить надёжную и мощную идеологическую поддержку китайской модернизации. С 18-го съезда КПК и в последующий период, чтобы противостоять общим глобальным вызовам, от концепции сообщества единой судьбы человечества и новой модели отношений между крупными державами до правильного понимания справедливости и выгоды, а также концепции глобального управления на основе совместных консультаций, совместного строительства и совместного пользования — все эти китайские предложения и подходы мирового значения являются выражением духовных знаков и культурной сути китайской цивилизации. Они ярко демонстрируют высокую уверенность в собственных культурных идеалах и ценностях, а также в жизнеспособности и творческой силе собственной культуры, тем самым разрушив прежнюю ситуацию на мировой научной арене, когда знаниям доминировал лишь один голос и одна тональность западного мира. В будущем нам предстоит ещё более полно и ярко представлять китайский дискурс, а также лежащие в его основе идеологическую и духовную силу, способствуя глубоким преобразованиям в глобальной картографии культурного распространения.

2. Укреплять культурную основу, улучшая жизнь населения и завоёвывая его доверие.

Без глубокого обогащения духовного мира народа и без целостной системы культурных ценностей, сплачивающих сердца людей, ни одно современное государство и ни одна политическая партия не смогут осуществлять эффективное руководство. Только путём достижения духовного и идеологического единства народа и укрепления основополагающей базы партии и массовой опоры можно сформировать мощную и устойчивую движущую силу для продвижения модернизации китайского типа. Суть модернизации — это модернизация человека. Экономическое развитие нашей страны вступило в новую нормальную стадию; реформы вошли в период решительных битв и глубоких прорывов. Притязания населения в области повседневной жизни непрерывно растут, стремление к лучшей жизни становится ещё более выраженным. Это касается как потребностей в заботе о детях, качественном образовании, достойной оплате труда, доступной медицинской помощи, достойном уходе за пожилыми людьми, надёжном жилье и поддержке уязвимых групп, так и более высоких уровней запросов, таких как демократия, верховенство закона, равенство, справедливость, безопасность и экология. Поэтому нам необходимы не только материальное обогащение и повышение «индекса счастья», но прежде всего — активизация инновационного и творческого потенциала всего народа, поиск смысла и ценности жизни, а также создание духовной цивилизации, способной задавать тон эпохе.

Чтобы в полной мере раскрыть важную роль культуры в государственном управлении, необходимо неизменно стоять на позициях народа и сосредотачиваться на его мудрости, предоставляя широким массам населения богатую духовную пищу. С одной стороны, следует продвигать развитие общественной культуры, создавая и производя выдающиеся произведения, которые пользуются популярностью у народа благодаря насыщенным эмоциям, прекрасным мелодиям и проникновенным образам, тем самым обеспечивая социальной жизни более прочные ценностные ориентиры и реально усиливая чувство сопричастности и удовлетворения у населения в процессе культурного строительства. С другой стороны, необходимо уважать разнообразные культурные потребности народа, придерживаться и способствовать единству между удовлетворением этих потребностей и укреплением духовной силы людей, интегрировать ключевые ценности социализма в правовое строительство, в социальное развитие и в повседневную жизнь. Через воспевание света и выражение идеалов мы будем постоянно питать культуру, направленную вперёд и обновляющуюся, используя мощь общепринятых ценностей, которые напрямую обращаются к сердцам людей, постоянно повышая уровень их политической осознанности, нравственного уровня и культурной грамотности. Такие массовые культурные мероприятия, как «Сельский вечер», «Сельская баскетбольная лига» и «Суперлига Су», пользующиеся широкой популярностью среди населения, активизируют культурную жизнеспособность народных сообществ и через «мелкие детали, наполненные теплотой» передают культурный смысл китайской модернизации, способствуя более глубокой и широкой интеграции культуры и туризма, достигая органичного единства между идентификацией и потоком, между коммерческим успехом и высокой оценкой, формируя благоприятный общественный и бытовой климат, наполненный добродетелью. В то же время, благодаря развитию и применению новых передовых технологий — таких как большие данные, искусственный интеллект, блокчейн и метавселенная — мы можем открывать новые содержания и формы распространения культуры, постоянно повышая эффективность управления в сфере культуры в условиях информатизации, стимулируя культурную идентификацию и созвучие между различными этническими группами и регионами, последовательно укрепляя и развивая основную общественную дискуссию и доминирующую культуру. Таким образом, население получает духовное питание в многообразных и доступных для всех культурных мероприятиях, формирует общие ценности и постоянно укрепляет культурную сплочённость китайской нации.

3. Укреплять культурную безопасность, смело вступая в борьбу и решительно проявляя свою позицию.

Мир переживает масштабные перемены, не виданные за последние сто лет; глобальная система управления сталкивается с глубокими преобразованиями, а нестабильность и неопределённость международной обстановки заметно возросли. Поскольку США и Запад на протяжении длительного времени удерживали «культурную гегемонию», они путём организации «цветных революций» в ряде стран и регионов провоцируют эмоциональную напряжённость и подогревают недовольство, вызывая хаос в идеологической сфере и транслируя социальные риски на политическую арену, тем самым подрывая основы правления в этих странах и регионах. В мировом масштабе трагедии, связанные с внутренними беспорядками, расколами и упадком национальных сообществ вследствие культурной проникновения, продолжают разворачиваться одна за другой.

История и современность показывают, что распад любого режима часто начинается с идеологической сферы. Если идеологическая оборона оказывается прорванной, сохранить другие рубежи становится крайне сложно. Чтобы преодолеть риски и вызовы на пути вперёд и обеспечить культурную безопасность, ключевым является постоянно держать в напряжении идеологическую осознанность, повышать способность к прогнозированию, реагированию и устранению рисков, а также удерживать стратегическую инициативу. Во-первых, необходимо придерживаться принципа сохранения истинных основ и одновременного инновационного развития. Надо твёрдо соблюдать фундаментальную систему, согласно которой марксизм играет руководящую роль в идеологической сфере; сохранять «истину» марксизма и выдающейся традиционной китайской культуры; создавать «новизну» — адаптацию марксизма к китайским условиям и его актуализацию в эпоху; постоянно поддерживать живой дух и энергию марксизма, окончательно избавляясь от ловушек западной дискурсивной парадигмы. Таким образом, опираясь на определение китайского пути, интерпретацию китайского духа и формирование китайского образа, мы сможем сформировать социалистическую идеологию, обладающую мощной сплочённостью и лидерством. Во-вторых, нужно умело рассказывать китайские истории. Сосредоточившись на цели построения стратегической системы коммуникаций с ярко выраженными китайскими особенностями, необходимо создать системное выражение исторического опыта, концепций развития, теоретических достижений и планов модернизации китайского типа. Активно задавая темы, мы можем превратить наши преимущества в области пути, системы и культуры в международные коммуникационные преимущества, активно формируя благоприятную международную информационную среду и завоевывая международное слово, соответствующее нашему комплексному потенциалу и международному статусу. Благодаря глобализации, регионализации и адресной коммуникации мы сможем осуществлять точечное распространение, укрепляя прочную основу культурной безопасности за счёт мощной культурной мягкой силы. В-третьих, необходимо усилить борьбу за дискурс. Необходимо объединить справедливые силы на международной арене и особое внимание уделять главным позициям и полям битвы в интернете. В условиях, когда США и страны Запада распространяют такие дезориентирующие и опасные ошибочные высказывания, как «китайская угроза», «китайское хищение», «китайская высокомерность» и «китайская безответственность», мы должны не только давать точные и решительные ответы в новом, содержательном и жизнеспособном стиле, но и проявлять искусство в подходах, даже применяя правовые средства для ведения международной информационной борьбы.

4. Проявлять цивилизационные ценности в расширении обмена и содействии взаимопроникновению.

Цивилизации различаются лишь по своей красоте и разнообразию, но ни в коем случае не делятся на высшие и низшие, лучшие и худшие. Страны Запада, позиционируя себя как маяки мировой цивилизации и отождествляя определённые ценности с «универсальными», демонстрируют высокомерие и предвзятость в своём утверждении «цивилизационного превосходства». В то же время стремление к равенству и уважению, а также признание уникальности каждой цивилизации и культурного разнообразия уже стали общим консенсусом, включая широкий круг развивающихся стран. Принятие мира с ещё большей открытостью, постоянное продвижение к преодолению разногласий и конфликтов между различными цивилизациями, создание новой формы человеческой цивилизации — вот единственный верный путь к тому, чтобы сделать мир прекраснее и жизнь людей лучше.

С начала новой эпохи, столкнувшись с новыми культурными задачами и стремясь ответить на глобальные общие вызовы, партия не только играет ведущую роль в развитии культуры, но и активизирует функции распространения культуры со стороны различных субъектов, одновременно «выходя в мир» и «входя в сердца людей», способствуя расширению международного культурного обмена Китая и повышению его культурной мягкой силы. Благодаря активному привлечению гражданских сил и широкому участию в диалоге цивилизаций мира, партия содействует взаимному обмену и диалогу между различными культурами, преобразуя китайскую культуру в осознание, взгляды и отношение к конкретным ситуациям и событиям, превращая её в осознанную и подсознательную эмоциональную вовлечённость и самосознание. Таким образом, китайская культура лучше интегрируется в повседневную жизнь, укрепляя тем самым гуманистическую основу сообщества единой человеческой судьбы. В начале этого года массовый приток американских интернет-пользователей на китайские социальные платформы, а также «большой разбор полётов» между китайскими и американскими интернет-пользователями привели к ослаблению «информационных пузырей», в которых были заключены американские пользователи, постепенно развеявшие глубоко укоренившиеся предвзятости в отношении Китая. Затем блогер «Го Хуан», во время своего путешествия по Китаю, в реальных, незамаскированных прямых трансляциях из открытого пространства продемонстрировал как древнюю цивилизацию китайского народа, так и яркую, динамично развивающуюся современную китайскую культуру. Активно изучая традиционную медицину, Сычуаньскую оперу и другие культурные традиции, он с юмором и легкостью открывал для себя Китай, чувствовал его и понимал, став таким образом популярной интернет-фигурой. Рост интернет-трафика и последующее активное развитие офлайн-активностей способствовали росту потребления, стимулировали экономику, поддержали туристическую отрасль и повысили ценность городских брендов. Эти «двусторонние усилия» и «двустороннее взаимодействие» позволяют демонстрировать на мировой арене ещё более живые достижения китайской цивилизации и постоянно усиливать её влияние и распространение.

В заключение, сохранение культурного руководства партии является основной гарантией построения мощной социалистической культуры. Только удерживая культурное руководство партии и превращая социалистическую культуру с китайской спецификой в общие ценностные убеждения и идеологическую основу всего народа, а также воплощая её во внушительную силу, способствующую возрождению нации, мы сможем взять на себя новую культурную миссию, продолжать творить новые величия социалистической культуры и обеспечить, чтобы китайская нация стояла в мировом сообществе наций с ещё более гордым и подъёмным духом.